En juillet 1934, l’auteur de L'Homme invisible et de L'Île du docteur Moreau rencontre au Kremlin le leader soviétique et échange avec lui autour des États-Unis, de la lutte des classes et de la violence révolutionnaire. Leur entretien paraît dans la presse communiste internationale.
Pour leur 24e édition du 6 au 10 octobre 2021, les Rendez-vous de l’Histoire de Blois auront pour thème « Le travail ». Découvrez le programme de la carte blanche RetroNews sur la presse ouvrière au XIXe siècle.
Découvrez Les Forces françaises de l'intérieur (F.F.I.) analysée par Alexandre SUMPF au travers d’œuvres et d’images d’archive. Résistante et toujours puissanteL’image de format réduit (6x4 cm) « vendue au profit du Mouvement de libération nationale », comme il est précisé dans la marge en bas à droite, adopte une composition très lisible sur fond blanc ou crème paré des drapeaux de la coalition des nations antifascistes. En majesté, au milieu, se dresse un jeune homme sans marque politique distinctive portant casque de parachutiste, brassard tricolore et fusil mitrailleur. La position de l’arme au centre exact du dessin souligne le contexte de guerre et d’engagement militaire. Le résistant piétine un drapeau nazi déchiré, geste qui rappelle les moments
Cartographie numérique, Géomatique, SIG, Geoweb, Bigdata, Opendata, Data visualisation
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Où l’on invente un moyen de transport plus économe en énergie.
Où l’on découvre des œuvres d'art qui ne se laissent pas détruire comme ça.
Dans cette rubrique "l'Instant-Séquence", nous mettons en avant une séquence didactique ayant comme objectif de lier enseignement du te...
GLOSSAIRE Comme toute science sociale, la géohistoire possède son raisonnement propre, qui n'est pas la simple juxtaposition des raisonn...
Découvrez La révolte des esclaves à Saint-Domingue, 1791 analysée par Guillaume BOUREL au travers d’œuvres et d’images d’archive. Les révoltés de Saint-DomingueLa gravure décrit les premiers troubles importants : le 23 août 1791, les esclaves de trois plantations se coalisent, attaquent les colons de la paroisse de l’Acul et prennent le contrôle de la plaine du Nord et des montagnes (mornes), que l’on distingue au fond, débordant les forces du gouverneur Blanchelande (3). Ils brûlent les habitations des planteurs, signe que l’aspiration des esclaves révoltés est la fin du système de la plantation esclavagiste. Le traitement par l’auteur de l’image de la fumée qui s’en dégage confère une touche apocalyptique à la scène. Au premier plan, les esclaves, munis d’outils mais